Sommet national de 2023 sur le mieux-être mental des Autochtones : Rapport des faits saillants

Faire fond sur les thèmes clés du sommet de 2022

Nouveaux thèmes clés du sommet de 2023

La mobilisation, les partenariats, les collaborations, la recherche et l'évaluation menés par les Autochtones sont les fondements de la mise en pratique des connaissances autochtones.

• Les connaissances autochtones soutiennent la conception, la mise en œuvre et l'amélioration des initiatives, des programmes et des services de mieux-être mental pour les Premières Nations, les Inuits et les Métis;
• Le renforcement des capacités des communautés autochtones en matière de mise en pratique des connaissances représente une approche fondée sur les forces qui permet de créer des pratiques judicieuses pouvant être adaptées et mises en œuvre dans toutes les communautés;
• Les approches de la connaissance menées par les Autochtones comprennent :
  • l'évaluation et l'intégration des données probantes et des pratiques courantes dans les aides et les services de mieux-être mental basés dans la communauté et culturellement sûrs;
  • le développement et le maintien des collaborations et des partenariats multisectoriels pour soutenir un continuum de soins.

Thèmes

Le sommet de 2023 a adopté une approche fondée sur les distinctions afin de s'assurer que les voix et les perspectives des Premières Nations, des Inuit et des Métis disposent d'un espace dédié. Les présentations du sommet ont également mis en évidence les thèmes généraux de la culture, de la communauté et de la guérison des traumatismes, en plus de mettre l'accent sur le mieux-être mental des jeunes Autochtones.

Les thèmes ont été définis en collaboration avec les partenaires des Premières Nations, des Inuit et des Métis. Ces thèmes ont contribué à l'élaboration de l'appel de présentations dans le but de tirer parti des discussions du Sommet national sur le mieux-être mental des Autochtones de 2022, qui s'est tenu en septembre 2022.

Ces thèmes comprenaient :

• Les initiatives fondées sur le genre (avec des volets sur) :
  • la prévention de la violence : qui ciblait les initiatives liées à la prévention de la violence fondée sur le genre au sein des populations des Premières Nations, des Inuit et des Métis;
  • les services spécialisés : qui ciblaient les services de mieux-être mental qui répondent aux besoins des femmes, des hommes, des filles, des garçons et des personnes  2ELGBTQQIA+ autochtones dans des milieux communautaires et/ou urbains;
  • les initiatives ciblant les personnes  2ELGBTQQIA+ : qui ciblaient les initiatives et les ressources en matière de mieux-être mental qui soutiennent les personnes autochtones  2ELGBTQQIA+;
• Les communautés en crise (avec des volets sur) :
  • la prévention et la planification : qui ciblaient la prévention et la planification des crises liées à la santé mentale du point de vue de la population et de la communauté autochtones;
  • la sécurité communautaire : qui ciblait les services de mieux-être mental et de soutien aux Premières Nations, aux Inuit et aux Métis qui s'attaquent à la violence familiale et communautaire;
  • la consommation de substances et la crise des opioïdes : qui ciblaient les initiatives communautaires qui s'attaquent aux crises liées à la consommation de substances, en particulier à la crise des opioïdes;
• Les jeunes et les enfants autochtones (avec des volets sur) :
  • les projets et perspectives menés par des jeunes : qui ciblaient les projets menés ou conçus par des jeunes des Premières Nations, des Inuit et des Métis sur le mieux-être mental et la promotion de la vie;
  • les initiatives communautaires : qui ciblaient les projets qui soutiennent le mieux-être mental des enfants, des jeunes et des familles autochtones dans les milieux communautaires, y compris dans les programmes d'apprentissage précoce et les écoles;
  • les services intégrés pour les jeunes : qui ciblaient les services communautaires qui intègrent les services pour soutenir le mieux-être mental des enfants et des jeunes autochtones.

Enquête post-sommet

Une enquête post-sommet a été diffusée virtuellement auprès des participants afin de recueillir leurs commentaires sur l'événement. Bien que le taux de réponse à l'enquête ait été faible, les 5 thèmes les plus fréquemment abordés par les participants étaient les suivants :

• Mieux-être mental des jeunes Autochtones;
• Approches fondées sur la terre;
• Soutenir le personnel en mieux-être mental;
• Équipes de mieux-être mental;
• Réduction des méfaits.

Parmi les principaux enseignements à tirer, citons l'importance d'approches holistiques, coordonnées et culturellement sûres, ainsi que l'écoute, la communication de renseignements, la narration, la connexion, le travail en commun et la mise en réseau. En ce qui concerne la planification des prochains sommets, les participants ont suggéré d'inclure davantage de séances interactives et de possibilités de mise en réseau.

De nombreux répondants à l'enquête ont mentionné l'importance d'amplifier la voix des jeunes. Plusieurs ont souligné que les jeunes possèdent des connaissances précieuses et qu'ils devraient être inclus dans les discussions visant à trouver des solutions. Les répondants ont également souligné la nécessité de discuter des traumatismes de l'enfance et de leurs conséquences tout au long de la vie.

Main-d’œuvre du mieux-être mental

Les informations contenues dans cette section sont reprises dans les présentations suivantes : 8, 9, 10, 11, 14, 16, 22, 23, 46, 71. Voir l'annexe B pour obtenir de détails

Le personnel en mieux-être mental a été un thème important pour le mieux-être mental des Premières Nations lors du sommet de 2023. De nombreuses présentations ont abordé la nécessité de soutenir le personnel en mieux-être mental et ont mis en lumière des initiatives qui font ou feront la différence.

Initiatives fondées sur la terre

Les informations contenues dans cette section sont reprises dans les présentations suivantes : 1, 17, 32, 22, 51, 54, 70. Voir l'annexe B pour obtenir de détails.

Les approches fondées sur la terre continuent de fournir de puissants exemples d'initiatives qui améliorent le mieux-être mental des personnes, des familles, des jeunes et des communautés des Premières Nations. Les activités et les programmes fondés sur la terre permettent d'établir un lien avec les enseignements traditionnels et les connaissances culturelles, tout en renforçant un fort sentiment d'autonomisation.

Les principaux enseignements tirés des présentations sur les programmes fondés sur la terre destinés aux Premières Nations, qui s'appuient sur ce qui a été entendu lors du sommet de 2022, sont les suivants :

• Les programmes fondés sur la terre peuvent faire partie d'un ensemble de programmes offerts par les organisations des Premières Nations, ce qui permet une intégration qui favorise un continuum de soins. Des activités fondées sur la terre peuvent également être proposées dans le cadre d'un programme élargi;
• Les programmes fondés sur la terre ont été élaborés en réponse aux enquêtes publiques et aux rapports des coroners sur le suicide et sont considérés comme un moyen efficace d'améliorer le mieux-être de la communauté;
• Les programmes fondés sur la terre doivent être des espaces sûrs et peuvent offrir des possibilités de renforcer la résilience en faisant face aux défis en fournissant du soutien;
• Les programmes fondés sur l'eau représentent un autre moyen de se rapprocher de la culture et de l'identité par le biais d'expériences en bordure des lacs et des rivières ou sur ceux-ci;
• La mobilisation continue des communautés et la participation aux programmes sont importantes pour la réussite des programmes fondés sur la terre, notamment par le biais de cercles de partage;
• Les connaissances fondées sur la terre et le lieu sont importantes pour renforcer des approches visant à améliorer le mieux-être mental des Premières Nations;
• Des outils pour le mieux-être mental sont en cours d'élaboration afin de s'assurer qu'ils peuvent également être utilisés sur la terre (par exemple, des approches virtuelles qui ont des fonctionnalités hors ligne).

Équipes de mieux-être mental et d’intervention en cas de crise

Les informations contenues dans cette section sont reprises dans les présentations suivantes : 29, 30, 31, 54. Voir l'annexe B pour obtenir de détails.

Les équipes de mieux-être mental et d'intervention en cas de crise continuent d'être considérées comme une approche efficace pour améliorer le mieux-être mental des communautés des Premières Nations. Leur efficacité repose sur le fait qu'elles sont axées sur la communauté, qu'elles sont pluridisciplinaires et qu'elles rencontrent les gens là où ils en sont.

Les principaux enseignements du sommet de 2023 sur les équipes de mieux-être mental et d'intervention en cas de crise comprennent :

• Les équipes de mieux-être mental et d'intervention en cas de crise peuvent être mobiles et fournir une capacité de pointe aux services de mieux-être mental dans les communautés;
• Les partenariats sont importants au sein des communautés et entre elles, mais aussi avec les organisations qui fournissent des services de mieux-être mental. Pour certaines équipes, l'accent est mis sur l'embauche de membres de la communauté ayant une expérience vécue et une éducation formelle;
• Parmi les exemples de services et de mesures de soutien fournis par les équipes de mieux-être mental et d'intervention en cas de crise, on peut citer les activités culturelles, la guérison fondée sur la terre, les cercles de partage, la promotion du mieux-être mental, l'intervention précoce, le soutien en cas de crise, la réduction des méfaits, le soutien aux familles, les besoins de base, la navigation des clients, l'éducation, la sensibilisation, le suivi et les services de mieux-être mental, entre autres mesures de soutien.

Hommes et garçons inuits

Les informations contenues dans cette section sont reprises dans les présentations suivantes : 2, 28, 38, 39, 40, 65, 66. Voir l'annexe B pour obtenir de détails.

Les hommes et les garçons inuits présentent les taux de suicide les plus élevés dans l'Inuit Nunangat. Lors d'une séance plénière, des représentants du groupe de travail sur la Stratégie nationale de prévention du suicide chez les Inuit discutent des défis et des interventions pour aborder le mieux-être mental des hommes et des garçons inuits. Le groupe de travail sur la Stratégie nationale de prévention du suicide chez les Inuit comprend des représentants de l'ensemble de l'Inuit Nunangat, notamment de l'Inuit Tapiriit Kanatami, du gouvernement du Nunatsiavut, de la Régie régionale de la santé et des services sociaux du Nunavik, de l'Inuvialuit Regional Corporation, de Nunavut Tunngavik Incorporated, de Pauktuutit Inuit Women of Canada, de l'Inuit Circompolar Council of Canada et du Conseil national des jeunes Inuit.

Les défis à relever pour favoriser le mieux-être mental des hommes et des garçons inuits sont notamment la stigmatisation, les services fournis par des systèmes coloniaux et le manque d'infrastructures :

• Le manque d'infrastructures représente un défi particulier pour soutenir les initiatives de mieux être mental dans l'Inuit Nunangat. Les initiatives qui donnent de bons résultats, comme la fabrication d'outils traditionnels et la réparation de petits moteurs sur des VTT et des traîneaux pour aider à lutter contre l'insécurité alimentaire en récoltant des produits et en subvenant aux besoins de leurs communautés, n'ont pas d'espace pour œuvrer;
• Les agents de santé mentale sont souvent des femmes, originaires du Sud et sous contrat rotatif. Cela réduit les chances que les hommes inuits, en particulier ceux qui ne parlent que l'inuktitut, recherchent des services et en bénéficient;
• Il est nécessaire de responsabiliser les hommes et les garçons inuits, en les aidant à lutter contre la stigmatisation associée au fait que les hommes parlent de mieux-être mental et recherchent des services. Il est important de responsabiliser les jeunes garçons et de soutenir les jeunes enfants dans leurs émotions et leurs sentiments par des approches non sexistes.

Services et soutien en matière de mieux-être mental

Les informations contenues dans cette section sont reprises dans les présentations suivantes : 18, 36, 38, 39, 61, 74. Voir l'annexe B pour obtenir de détails.

Plusieurs présentations ont décrit des initiatives qui répondent aux besoins de mieux-être mental propres aux communautés inuites et qui sont fondées sur les traditions, les valeurs et la culture inuites :

• Le Isaksimagint Innusirmi Katujjiqaatigiit Embrace Life Council a créé une application gratuite de pleine conscience propre au Nunavut pour aider à soulager les symptômes liés au stress et aux traumatismes. Elle vise à soutenir la résilience culturelle, le lien avec la terre et la sagesse intergénérationnelle. Elle peut être utilisée en ligne ou hors ligne pour améliorer l'accessibilité;
• Building on Strengths in Naujaat (S'appuyer sur les forces à Naujaat) est un groupe de jeunes Inuits qui soutient une approche du mieux-être mental basée sur les forces. Il s'agit notamment de créer un espace sûr et de faire de la narration dans le cadre d'événements et d'activités. L'activité la plus populaire est l'excursion terrestre, qui varie selon les saisons : pêche sur glace et camping au printemps, navigation de plaisance et chasse au narval en été, randonnées à l'automne et chasse au caribou en hiver;
• Becoming Inummarik (devenir Inummarik) (une personne entière qui agit avec sagesse) est une approche à l'égard de la prévention des crises fondée sur les forces. Elle vise à renforcer la capacité des Inuits à fournir des services de santé mentale dans leur communauté. Il s'agit notamment de fournir une formation et un soutien à la main-d'œuvre;
• Le Programme de consultation sur la violence conjugale de Rankin Inlet soutient les membres de la communauté et leurs familles qui sont aux prises avec la violence. C'est le seul programme de ce type au Nunavut. Le programme est bien accueilli et est en place depuis 20 ans. Il favorise et permet de créer un milieu respectueux de la culture, notamment grâce au soutien de la part des Aînés;
• La Kivalliq Crisis Support Team in Nunavut (l'équipe de soutien de crise de Kivalliq au Nunavut) soutient la présence de conseillers communautaires inuits dans chaque communauté de la région de Kivalliq. Leur rôle consiste notamment à assurer des déplacements de soutien en cas de crise, à proposer des programmes culturels et à fournir du counseling. La prestation de services et de soutien est basée sur une combinaison de principes inuits et de conseils traditionnels, l'accent étant mis sur les méthodes de guérison inuites.

Approches systémiques

Les informations contenues dans cette section sont reprises dans les présentations suivantes : 7, 16, 68, 72. Voir l'annexe B pour obtenir de détails.

Quatre (4) présentations ont mis en évidence des approches systémiques du mieux-être mental qui soutiendront des services et des soutiens propres aux Métis qui sont ancrés dans la culture. La clé de ces initiatives est qu'elles sont guidées par les points de vue et les voix des Métis :

• La Métis Nation of British Columbia s'efforce de mettre au point le principe de Naomie afin de plaider en faveur de soins culturellement sûrs et d'un espace d'accompagnement permettant aux communautés de communiquer leurs histoires. Elle s'engage notamment avec la famille de Naomie et le personnel du centre de traitement à préparer une note sur cette initiative à l'intention du ministre provincial de la Santé mentale et des Dépendances. Avec le soutien de sa famille, la Métis Nation of British Columbia diffusera l'histoire de Naomie dans toute la province pour illustrer l'expérience des Métis en matière de traitement des dépendances;
• La Régie de la santé des Premières Nations et l'Organisation des normes de santé, avec le soutien de la Métis Nation of British Columbia, ont lancé la British Columbia Cultural Safety and Humility Standard (norme de sécurité culturelle et d'humilité de la Colombie-Britannique) pour remédier au manque de services culturellement sûrs pour les communautés des Premières Nations, des Inuit et des Métis. Elle a été conçue pour aider les organes directeurs et les organisations à mettre en place un système de santé culturellement sûr;
• Le Regional Mental Health Navigator Program (Programme régional de navigateurs en santé mentale) de la Métis Nation of British Columbia est un programme qui permet aux Métis d'entrer en contact avec la communauté et de créer une relation directe avec les services de santé mentale internes et externes. Le personnel de navigation apporte son expérience vécue;
• Les Femmes Michif Otipemisiwak ont organisé des séances de mobilisation afin de recueillir les points de vue des Métis sur l'aide médicale à mourir (AMM) et la maladie mentale, en particulier les points de vue des Métis qui s'identifient comme femmes ou comme 2ELGBTQQIA+ sur l'inclusion des troubles de la santé mentale dans le programme d'AMM du Canada.

Promotion de la vie

Les informations contenues dans cette section sont reprises dans les présentations suivantes : 62, 73, 48. Voir l'annexe B pour obtenir de détails.

Les approches fondées sur les forces en matière de mieux-être mental continuent d'être une priorité pour les communautés métisses. Trois (3) présentations ont mis en évidence des approches propres aux Métis en matière de promotion de la vie :

• La Métis Nation of Alberta Life Promotion Strategy (Stratégie de promotion de la vie de la Métis Nation of Alberta) a été élaborée grâce à la mobilisation communautaire en rassemblant les perspectives, les expériences et les priorités des détenteurs de connaissances, des praticiens, des dirigeants et des membres de la communauté métisse. Elle fournit une feuille de route stratégique pour renforcer les liens avec la vie;
• La Métis Nation of British Columbia a élaboré 2 approches de la promotion de la vie :
  1. Ooma La Michinn : Walking in Wellness with Métis Youth for Life Promotion (Ooma La Michinn : Marcher pour le bien-être avec la promotion de la jeunesse métisse pour la vie) :
     • Initiative de promotion de la vie comprenant 5 modules axés sur le lien au bien-être, à la culture, à la communauté, à soi-même et à la terre. Financée par la province, l'initiative est guidée par les voix et les perspectives des Métis. Elle sera gratuite, en ligne et accessible aux Métis de toute la Colombie-Britannique.
  2. Le Kaa-wiichihitoyaahk (We Take Care of Each Other) Comprehensive Métis Mental Wellness Community Capacity Building Implementation Project (Kaa-wiichihitoyaahk [Nous prenons soin les uns des autres] :
     • Projet global de renforcement des capacités communautaires en matière de mieux-être mental des Métis) est un projet de prévention du suicide destiné aux Métis de la Colombie-Britannique. Il vise à aider les communautés à acquérir des compétences en matière de prévention du suicide et à entamer des discussions sur le mieux-être mental et le suicide. La Métis Nation of British Columbia s'est associée à LivingWorks pour soutenir l'utilisation de données probantes avec les modes de connaissance des Métis afin de répondre aux besoins uniques des communautés. Il s'agit notamment de l'animation d'une formation et de la prestation de safeTALK et de l'adaptation du continuum des programmes de LivingWorks.

Réduction des méfaits et consommation de substances

Les informations contenues dans cette section sont reprises dans les présentations suivantes : 7, 12, 16, 46, 47, 48, 62, 68, 72, 73. Voir l'annexe B pour obtenir de détails.

Plusieurs présentations ont décrit des initiatives qui ont été élaborées et qui sont mises en œuvre en tant qu'approches métisses propres de la réduction des méfaits et de la consommation de substances. La consommation problématique de substances et le besoin de traitement de la toxicomanie augmentent parmi les populations métisses. Voici 3 présentations qui visent à répondre à ces tendances :

• La Métis Nation of British Columbia s'attaque au manque de programmes de réduction des méfaits propres aux Métis en développant son programme sur la consommation de substances et les dépendances - Réduction des risques dans une optique métisse. Ce programme holistique vise à répondre aux besoins complexes et mal desservis du Downtown Eastside de Vancouver. Il est fondé sur la sagesse de la communauté, ancré dans l'idée de la « culture comme médecine », et dispensé par des travailleurs de soutien par les pairs;
• Le Métis Nation of Ontario Intensive Community Based Addictions Program (Métis Nation of Ontario – Programme communautaire intensif de lutte contre la toxicomanie) a été élaboré par la Métis Nation of Ontario en partenariat et en collaboration avec des fournisseurs professionnels. Il s'agit d'un programme communautaire d'intervention clinique intensive propre aux Métis qui fournit des services communautaires et virtuels aux clients pendant une période pouvant aller jusqu'à un an. Il propose un continuum de soins avec un traitement culturellement adapté, une gestion de cas et des liens avec d'autres services pertinents. Il aide également les clients à se réintégrer dans la communauté au fil du temps;
• Le Shakiwayniwayhk (Embrace) : Opioid Recovery Wrap-Around Support Program (Shakiwayniwayhk [Étreinte] : Programme de soutien global pour le rétablissement à la suite de la consommation d'opioïdes) de la Métis Nation of Alberta est un programme qui offre un soutien personnalisé et des références aux clients pendant 9 mois. Il favorise également la transition entre le traitement de la toxicomanie et le retour dans la communauté, ce qui inclut notamment un soutien financier, y compris en matière de planification financière, et de ressources adaptées à la culture.

Narration

Les informations contenues dans cette section sont reprises dans les présentations suivantes : 24, 25, 26, 35, 36, 53, 64. Voir l'annexe B pour obtenir de détails.

La deuxième journée s'est ouverte sur une présentation dynamique d'Isaiah Dawe, PDG et fondateur d'ID. Know Yourself et aborigène Butchulla et Garawa d'Australie. En tissant son histoire et ses expériences tout au long de son intervention, il a montré l'importance de la narration et des récits dans la résilience, la guérison, le leadership et le mentorat. Il a expliqué que sa passion pour son travail est née de son expérience dans le système de familles d'accueil et des abus et de la violence qui ont façonné sa discipline, son état d'esprit, son caractère et sa volonté d'aider la prochaine génération à devenir libre et à s'épanouir dans la vie. M. Dawe a été mis en nomination pour le prix NSW 2022 Young Australian of the Year (Jeune Australien de l'année) et 2022 Sydney’s Inner West 30 most influential people under 30 (Les 30 personnes de moins de 30 ans les plus influentes de l'Inner West de Sydney) pour sa défense et son soutien aux enfants aborigènes dans le système de soins hors du domicile par le biais de son organisation de mentorat sans but lucratif ID. Know Yourself.

Cette présentation a été suivie d'une séance plénière réunissant des jeunes Autochtones participant au programme Ambassadeurs de l'espoir de We Matter. En communiquant leurs expériences et leurs points de vue, ils ont montré l'importance de la narration pour la résilience, la connexion, l'empathie, l'espoir et l'expression personnelle, ainsi que pour la guérison individuelle et communautaire. We Matter et les jeunes Autochtones ont clôturé le sommet en plénière en soulignant l'importance de la narration et le pouvoir transformateur de l'expression créative pour le mieux-être mental.

Plusieurs autres présentations ont également souligné l'importance de l'échange d'histoires et de l'amplification des voix des jeunes Autochtones pour la guérison et la création de programmes, de services et d'initiatives qui soutiennent les jeunes :

• Le Collectif jeunesse de l'Arctique de l'Ouest est une initiative autochtone dirigée par des jeunes dans les Territoires du Nord-Ouest et au Yukon, qui s'efforce de s'étendre au Nunavik et au Nunavut. Il se concentre sur la promotion de la vie, le mieux-être mental et l'autonomisation de la communauté. Les jeunes Autochtones sont soutenus par le biais du mentorat et de l'acquisition de compétences pour créer des programmes enrichissants dans leurs communautés. Il est important pour ce travail de soutenir la créativité et l'expression de soi pour faire face à des périodes et à des situations difficiles;
• Jack.org a présenté son nouveau programme Indigenous Jack Talks, qui met l'accent sur la narration par les jeunes pour le mieux-être mental, la promotion de la vie et la communauté. Ce programme a été élaboré en collaboration avec des organisations et des initiatives autochtones et donne la priorité à l'équité en termes d'accessibilité. Il s'agit d'un processus en 2 étapes. Tout d'abord, les jeunes peuvent accéder à une vidéo sur le rôle des déterminants sociaux autochtones de la santé sur le mieux-être mental. Ils peuvent ensuite accéder à des vidéos de narration mettant en scène des jeunes Autochtones de toute l'île de la Tortue. Deuxièmement, ils peuvent participer à des cercles de partage pour explorer la santé mentale avec des animateurs autochtones;
• Building on Strengths in Naujaat (S'appuyer sur les forces à Naujaat) est dirigé par des jeunes Inuit et conçu en collaboration avec le Conseil de hameau de Naujaat et le département de psychiatrie de l'Université du Manitoba. Les jeunes Inuit ont mis en place Qaujimajatuqangit (« Ce que les Inuit ont toujours su être vrai ») pour soutenir la résilience, les rêves et l'espoir grâce à des espaces sûrs où les jeunes peuvent raconter leur histoire et se soutenir les uns les autres. Cette initiative comprend également des activités terrestres à chaque saison et d'autres activités visant à rassembler les jeunes pour créer une communauté. Les jeunes font preuve de leadership en coordonnant et en organisant des événements;
• Métis Youth Wellness Connection (connexion pour le mieux-être des jeunes Métis) a été créée par la Métis Nation of Ontario en tant que centre mensuel en ligne où les jeunes peuvent mettre en commun leurs histoires et de l'information. Il s'agit d'un accès unique aux navigateurs, aux gardiens du savoir traditionnel, aux spécialistes et aux conférenciers invités. L'objectif consiste à créer un espace sûr pour les jeunes Métis, qui fournit de l'information sur la santé mentale et des liens avec la culture métisse.

Espaces sûrs

Les informations contenues dans cette section sont reprises dans les présentations suivantes : 3, 5 6, 7, 9, 12, 15 16, 17, 20, 26, 27, 29, 30, 32, 34, 36, 37, 44, 48, 49, 50, 51, 52, 54, 55, 63, 64. Voir l'annexe B pour obtenir de détails.

Un deuxième thème soulevé dans les présentations sur le mieux-être mental des jeunes Autochtones est l'importance des espaces sûrs. D'autres présentations sur d'autres sujets se sont fait l'écho de ce constat tout au long du sommet. Dans de nombreuses présentations, les espaces sûrs ont été définis non seulement comme des espaces physiques, mais aussi comme des espaces où les jeunes se sentent en sécurité pour s'exprimer et où ils se sentent en sécurité et soutenus pour accéder aux services et aux mesures de soutien.

Les espaces sûrs sont des espaces qui :

• favorisent la sécurité physique, physiologique, mentale, émotionnelle et culturelle;
• se concentrent sur la culture, la communauté et les jeunes eux-mêmes;
• sont considérés comme sûrs par les jeunes et sont élaborés par les jeunes ou en collaboration avec ces derniers;
• veillent à ce que les jeunes ne soient pas confrontés à la discrimination et à la stigmatisation;
• offrent une possibilité de réciprocité et d'apprentissage bidirectionnel;
• sont responsabilisants, fiables, constants et immédiatement disponibles et accessibles;
• sont soutenus par des personnes compatissantes et bienveillantes;
• soutiennent l'expression personnelle et la narration sans jugement;
• soutiennent les liens avec les Aînés, les communautés, les pairs et/ou les personnes ayant une expérience vécue;
• incluent des soins culturellement sûrs et un accès culturellement sûr aux soins dans le continuum des soins;
• créent un filet de sécurité pour tous les participants et incluent des aides globales à toutes les étapes du parcours de mieux-être mental d'une personne.

Les espaces sûrs augmentent la probabilité que les jeunes Autochtones recherchent et bénéficient de soutiens et de services. Ils responsabilisent également les jeunes dans leur parcours de guérison, dans le soutien qu'ils apportent aux autres et dans les liens qu'ils entretiennent avec leur communauté.

Perspectives des jeunes sur les programmes, mesures de soutien et services destinés aux jeunes

Les informations contenues dans cette section sont reprises dans les présentations suivantes : 2, 3 4, 5, 6, 14, 17, 26, 27, 37, 44, 45, 51, 56, 57. Voir l'annexe B pour obtenir de détails.

Lors des sommets de 2022 et de 2023, les jeunes Autochtones ont clairement indiqué que des améliorations étaient nécessaires en matière de soutien et de services propres aux jeunes, notamment dans le cadre d'un financement à long terme qui s'adapte aux défis auxquels sont confrontées les organisations qui soutiennent les jeunes Autochtones. Ils ont également clairement indiqué que la participation des jeunes et l'intégration de leurs points de vue et de leur leadership dans la création et la prestation de mesures de soutien et de services en matière de mieux-être mental sont impératives pour réussir.

Lors du sommet de 2023, We Matter a présenté son document intitulé Pathfinding towards a Flourishing Future, an Awareness and Advocacy Guide (Vers un futur florissant : guide de sensibilisation et de défense des droits) (non disponible en français), qui examine les moyens de remédier aux conséquences des traumatismes intergénérationnels causés par les pensionnats et la colonisation sur les enfants et les jeunes autochtones, ainsi que sur les jeunes 2ELGBTQQIA+. En adoptant une approche systémique, il vise à améliorer les mesures de soutien et les services destinés aux enfants et aux jeunes autochtones, ainsi qu'aux jeunes 2ELGBTQQIA+, y compris les services de santé mentale, en établissant clairement les besoins, les défis et les pratiques exemplaires. Ce guide a été élaboré en collaboration avec des jeunes Autochtones, des chercheurs, des Aînés, des gardiens du savoir et des prestataires de services qui travaillent auprès des enfants et des jeunes Autochtones. Il comprend des suggestions fondées sur des actions pour différents groupes, notamment les décideurs, les jeunes, les prestataires de services et l'ensemble des Canadiens.

Plusieurs présentations ont montré comment les jeunes Autochtones ont participé à l'élaboration et à la mise en œuvre d'initiatives propres aux jeunes visant à améliorer le mieux-être mental :

• 2 Spirits in Motion Society (2SiMS) est une organisation nationale pour et par les personnes bispirituelles de l'île de la Tortue. Sa programmation est élaborée en collaboration avec les détenteurs de connaissances, les jeunes, les dirigeants et les membres de la communauté. Parmi les exemples de 2 projets, on peut citer le 2 Spirit Migrational Patterns and Data Project (projet sur les schémas et données migratoires des personnes bispirituelles) et le Anti-2 Spirit Racism Project (projet contre le racisme à l'égard des personnes bispirituelles);
• L'Association nationale des centres d'amitié (ANCA) a créé The Colours of Friendship: Honouring Spaces for 2 S+ and IndigiQueer Inclusivity (Les couleurs de l'amitié : Honorer les espaces pour l'inclusion des personnes bispirituelles et des personnes allosexuelles autochtones) est une boîte à outils d'analyse sexospécifique élaborée par le Conseil des jeunes A utochtones de l'ANCA et les jeunes du Mouvement des centres d'amitié;
• Ndinawemaaganag Endaawaad Inc. a établi un partenariat avec le programme de formation en psychiatrie de l'Université du Manitoba dans le cadre d'un projet axé sur :
  • l'établissement de relations entre l'équipe de l'Université et les jeunes et le personnel de Ndinawe;
  • la création d'un conseil des jeunes et d'un comité directeur pour orienter le projet;
  • des entrevues qualitatives avec les jeunes et le personnel menées par le personnel de l'Université et de Ndinawe;
  • la cocréation, la mise en œuvre et l'évaluation de mesures réalisables.
• Aaniish Naa Gegii : la mesure pour la santé et le bien-être des enfants (ACHWM) a été créée par la Première Nation de Wiikwemkoong en collaboration avec des chercheurs pour mesurer le bien-être des enfants et des jeunes en fonction de leur culture. Les enfants et les jeunes autochtones ont contribué au processus par le biais d'une activité de photovoice, qui s'est traduite par les 62 questions qui composent la mesure;
• La Métis Youth Mental Health and Wellness Initiative (initiative pour la santé mentale et le bien-être des jeunes Métis) a créé une collaboration entre les jeunes Métis et la Métis Nation of British Columbia pour recueillir les commentaires des jeunes afin d'élaborer et d'offrir des programmes pour les jeunes. Cela a donné lieu à des réunions sur la narration, a permis de mettre les jeunes en contact avec des Aînés, de lancer la revue Resilient Roots (racines résilientes), d'offrir aux jeunes Métis la possibilité d'assister à des forums nationaux et d'y faire des présentations, de conseiller l'élaboration de politiques et d'exposer les jeunes à divers cheminements de carrière;
• Visionary Youth Peers for Equity and Revitalization (jeunes pairs visionnaires pour l'équité et la revitalisation) est un projet pilote gouverné et dirigé par des jeunes Autochtones qui soutiennent les jeunes dans leurs communautés dans le cadre de projets, d'événements, de médias ou de la participation à des tables communautaires.

Approches fondées sur le genre

Les informations contenues dans cette section sont reprises dans les présentations suivantes : 2, 3, 4, 5, 6, 28, 68, 72. Voir l'annexe B pour obtenir de détails.

Lors du sommet de 2022, plusieurs présentations ont donné des exemples d'initiatives soutenant les femmes, les filles, les hommes et les garçons autochtones, ainsi que les personnes s'identifiant comme 2ELGBTQQIA+. Les principaux thèmes abordés ont été le besoin d'espaces sûrs, l'importance de services et de soutiens tenant compte des traumatismes et de la culture, le besoin de davantage de ressources et de services élaborés par des personnes ayant une expérience vécue, et la nécessité d'envisager des approches systémiques et de modifier les normes et les structures sociétales.

Pour le sommet de 2023, les approches sexospécifiques du mieux-être mental des Autochtones ont été définies comme un domaine important pour une discussion plus approfondie. Plusieurs présentations ont mis l'accent sur ce thème, en établissant des éléments tels que :

• la nécessité de sensibiliser et d'éduquer les gens et d'élaborer des ressources et des services pour lutter contre la stigmatisation, la violence et les autres préjudices subis par les personnes autochtones 2ELGBTQQIA+;
• les dialogues constructifs sur l'égalité entre les sexes, la diversité des genres et l'inclusion, et la nécessité de créer des espaces où les gens peuvent se sentir en sécurité et exprimer leurs pensées et leurs émotions sans craindre la discrimination;
• la nécessité d'inclure les points de vue des Autochtones qui s'identifient comme des femmes ou comme des personnes 2ELGBTQQIA+ dans les questions importantes relatives aux politiques et aux services de santé afin d'améliorer les services et les mesures de soutien et de réduire la discrimination et les répercussions sur le mieux-être mental.

Les présentations mettent l'accent sur des initiatives qui améliorent le mieux-être mental en adoptant une approche fondée sur les sexes :

• 2 Spirits in Motion Society est une organisation nationale pour et par les personnes bispirituelles de l'île de la Tortue. Sa programmation est élaborée en collaboration avec les détenteurs de connaissances, les jeunes, les dirigeants et les membres de la communauté. Parmi les exemples de 2 projets, on peut citer le 2 Spirit Migrational Patterns and Data Project (projet sur les schémas et données migratoires des personnes bispirituelles) et le Anti-2 Spirit Racism Project (projet contre le racisme à l'égard des personnes bispirituelles);
• L'Association nationale des centres d'amitié (ANCA), qui a créé The Colours of Friendship: Honouring Spaces for 2S+ and IndigiQueer Inclusivity (Les couleurs de l'amitié : Honorer les espaces pour l'inclusion des personnes bispirituelles et des personnes allosexuelles autochtones), est une boîte à outils d'analyse sexospécifique élaborée par le Conseil des jeunes Autochtones de l'ANCA et les jeunes du Mouvement des centres d'amitié;
• Le Camp OUTside the Lines est un programme créé pour aborder l'identité  2ELGBTQQIA+, ainsi que le mieux-être mental, émotionnel et physique, et le besoin d'espaces sûrs des personnes 2ELGBTQQIA+. Ce programme soutient les jeunes autochtones et non autochtones bispirituels d'Unama'ki (région du Cap-Breton en Nouvelle-Écosse) afin de favoriser la réconciliation, la connexion et le mieux-être mental dans un espace sûr. Les résultats sont les suivants :
  • un nombre accru de jeunes ayant accès à des services de soutien au mieux-être mental et spirituel;
  • plus de réseaux de soutien pour les jeunes à risque au sein des écoles et des communautés;
  • des modes de vie plus sains;
  • l'augmentation des identités positives et des liens sociaux;
  • l'amélioration de l'humeur, des soins personnels et de l'autorégulation dans les moments difficiles.

Intervention précoce

Les informations contenues dans cette section sont reprises dans les présentations suivantes : 2, 3, 4, 5, 6, 17, 26, 27, 28, 30, 73. Voir l'annexe B pour obtenir de détails.

De nombreuses présentations ont mis en lumière des initiatives, des programmes et des services axés sur des populations présentant un risque plus élevé de problèmes de mieux-être mental et comprenant des composantes et des éléments qui soutiennent ces populations. Par exemple, les populations les plus exposées sont les jeunes, les femmes, les filles, les hommes, les garçons, les personnes qui s'identifient comme 2ELGBTQQIA+ autochtones, entre autres. Les approches du mieux-être mental qui soutiennent ces populations sont des exemples d'intervention précoce.

Deux (2) présentations décrivaient une initiative qui se concentre directement sur l'intervention précoce, soit :

• Le Youth Wellness Partnership Project (projet de partenariat pour le bien-être des jeunes) de Mistawasis Nehiyawak, qui soutient l'intervention précoce pour le bien-être et la maladie mentale, ainsi que le renforcement de la résilience au sein de la communauté et du système scolaire par des moyens culturellement sûrs. Il est dispensé dans le cadre de partenariats entre les services communautaires et les ressources externes dans la salle de classe de la maternelle à la 12e année et dans le contexte d'un programme de sensibilisation, ce qui a permis aux jeunes de s'engager davantage dans des activités liées au mieux-être mental, d'améliorer leurs connaissances et d'accéder plus facilement aux ressources;
• La Mnidoo Mnising Mental Wellness Crisis Response Team (MWCRT) (équipe d'intervention d'urgence pour le mieux-être mental Mnidoo Mnising) fournit des services 24 heures sur 24 et 7 jours sur 7 à 7 communautés de l'île Manitoulin. L'équipe reconnaît l'importance d'une intervention précoce, de la déstigmatisation de la santé mentale et d'un soutien opportun en période de crise. En tant qu'équipe mobile, la MWCRT apporte un soutien immédiat et réduit les obstacles à l'accès aux aides et aux services en cas de besoin.

Approches virtuelles des soins

Les informations contenues dans cette section sont reprises dans les présentations suivantes : 8, 17, 19, 23, 57, 63, 66, 67. Voir l'annexe B pour obtenir de détails.

Les approches virtuelles des soins s'avèrent prometteuses pour élargir la portée des programmes existants et élaborer des initiatives, des aides et des services qui tirent parti des avantages de la technologie, y compris pour les communautés éloignées et isolées. Par exemple :

• Aaniish Naa Gegii : la mesure pour la santé et le bien-être des enfants (ACHWM), créée par la Première Nation de Wiikwemkoong en collaboration avec des chercheurs pour mesurer le bien-être des enfants et des jeunes en fonction de leur culture. Adaptée aux communautés des Premières Nations, des Inuit et des Métis, il s'agit d'une enquête fondée sur les enseignements du cercle d'influences et d'une application pour tablette. Elle dispose d'une fonctionnalité hors ligne utile pour l'évaluation des programmes terrestres. Les résultats peuvent être agrégés pour élaborer un rapport à l'intention des communautés et des organisations et peuvent guider la planification et l'intégration des services. Dans le cadre de cette initiative et en réponse aux demandes des communautés pendant la pandémie de COVID-19, l'équipe de l'ACHWM a créé le centre de ressources en ligne sur le bien-être, qui rassemble des documents destinés à aider les enfants et les jeunes autochtones;
• La Métis Youth Wellness Connection (connexion pour le mieux-être des jeunes métis), un centre mensuel en ligne où les jeunes Métis peuvent interagir et accéder à de l'information et à des mesures de soutien en matière de mieux-être mental dans un espace sécurisé;
• Le programme Virtual Interventions and Community Connections for Healthy Indigenous Youth (Interventions virtuelles et liens communautaires pour une jeunesse autochtone en bonne santé) qui a organisé un sommet provincial sur le bien-être des jeunes. Le sommet a été conçu pour favoriser les liens entre les jeunes et les modèles, promouvoir la culture, échanger des connaissances et familiariser les jeunes avec la technologie de la RV. Des casques de RV avec la bibliothèque de contenus virtuels ont également été fournis aux communautés après le sommet pour qu'elles les utilisent et les partagent. Il s'agissait notamment d'information provenant du sommet, y compris des contenus élaborés par les jeunes;
• Inuit-SPARX, qui a été conçu en réponse au manque d'outils d'intervention adaptés à la culture et accessibles aux communautés du Nord, et pour surmonter les obstacles à l'accès aux ressources en matière de mieux-être mental. Il s'agit d'un jeu de rôle dirigé par les jeunes et la communauté qui favorise l'acquisition de compétences pour faire face à la mauvaise humeur et aux pensées négatives. Il a été adapté à partir d'un jeu de thérapie cognitivo-comportementale sur le thème des Maoris;
• Le Isaksimagint Innusirmi Katujjiqaatigiit Embrace Life Council, qui a créé une application gratuite de pleine conscience propre au Nunavut pour aider à soulager les symptômes liés au stress et aux traumatismes. Elle vise à soutenir la résilience culturelle, le lien avec la terre et la sagesse intergénérationnelle. Elle peut être utilisée en ligne ou hors ligne pour améliorer l'accessibilité;
• La Thunderbird Partnership Foundation, qui a conçu une application pour soutenir la régulation émotionnelle et le bien-être, fondée sur les normes de santé mentale en ligne. Elle vise à aider les utilisateurs à reconnaître leurs émotions, à les ancrer dans des pratiques culturelles, à explorer les thèmes des traumatismes complexes et à fournir aux utilisateurs des moyens d'avoir accès à des aides;
• Le Mi'kmaw Lodge Treatment Centre et le Wanaki Centre, qui ont tous deux mis au point des programmes de bien-être virtuel et de lutte contre la toxicomanie fondés sur la culture, qui visent à aider les personnes ayant des difficultés à accéder aux services.

Premier jour – Soutenir les communautés en crise

7 h Ouverture des inscriptions

7 h Petit déjeuner

8 h Accueil et discours d’ouverture

• Grand-mère Marilyn Chevrier
• L’honorable Ya'ara Saks, ministre de la Santé mentale et des Dépendances
• L’honorable Patty Hajdu, ministre des Services aux Autochtones

8 h 45 Discours 1 : Guérir notre avenir : Un partenariat multisectoriel axé sur la santé et le bien-être.

• Chef n̓aasʔałuk (John Rampanen), Nathan Charlie, Hasheukumiss Richard Geroge, Angie Brinoni (Première Nation d'Ahousaht)

9 h 45 Atelier plénier 1 : Embracing Well-Being: Men and Boys Mental Wellness Initiatives in communities across Inuit Nunangat (Adopter le mieux-être : Initiatives en faveur du mieux-être mental des hommes et des garçons dans les communautés de l’Inuit Nunangat)

• Daniel Afram, Isabella Modesto (Inuit Tapiriit Kanatami), Meghan Etter (Inuvialuit Regional Corporation), Opal McInnis (Nunavut Tunggavik Inc.), Annie Nulukie (Régie régionale de la santé et des services sociaux du Nunavik), Laurie Russell, Jessica Lyall (gouvernement du Nunatsiavut)

10 h 45 Pause santé

11 h Séance simultanée 1

• Supporting 2 Spirit, IndigiQueer and Indigenous LGBTQQIA+ Peoples (Soutenir les personnes bispirituelles, allosexuelles et LGBTQQIA+ autochtones)
• Innovation for Change (L’innovation au service du changement)
• Supporting the Mental Wellness Workforce 1 (Soutenir le personnel en mieux-être mental 1)

12 h 20 Déjeuner

13 h 20 Discours 2 : You are Us – You are Métis – Harm Reduction Through a Métis Lens (Vous êtes comme nous – Vous êtes métis – La réduction des méfaits dans une optique métisse)

• Kelsey Todd, Ryan Nielson, Donald Kattler (Métis Nation British Columbia)

13 h 40 Atelier plénier 2 : Engaging on a National Dialogue on First Nations Opioid and Methamphetamine Data (Engager un dialogue national sur les données des Premières Nations relatives aux opioïdes et à la méthamphétamine)

• Dre Carol Hopkins (Thunderbird Partnership Foundation)

14 h 40 Pause santé/réseautage/affiche et séance vidéo (voir ci-dessous la liste des affiches et des vidéos)

15 h 10 Séance simultanée 2

• Soutenir le personnel en mieux-être mental 2
• Virtual Approaches to Mental Wellness (Approches virtuelles du mieux-être mental)
• First Nations Mental Wellness (Mieux-être mental des Premières Nations)

16 h 30 Atelier 3 : Discussing An App to Support Emotional Regulation and First Nations Wellness (Discuter d’une application pour soutenir la régulation émotionnelle et le bien-être des Premières Nations)

• Dre Carol Hopkins, Jordan Davis, Noah Ricciardi (Thunderbird Partnership Foundation)

17 h 30 Clôture de la première journée

Deuxième jour – Jeunesse autochtone

7 h Ouverture des inscriptions

7 h Réception pour le petit-déjeuner

• Artistes : Angelina Calhoun, Behdahbuhn Logan

8 h 30 Accueil

8 h 35 Discours 3 : Foster Kid to CEO (D’enfant placé en famille d’accueil à PDG)

• Isaiah Dawe, PDG/Fondateur d’ID. Know Yourself, Australie

9 h 25 Groupe d’experts 1 : Healing Through Storytelling (Guérir par la narration)

• Co-animateurs : Alyssa (Mifflin) Trick (We Matter), Nokomis Tracey Whiteye
• Experts : Angelina Calhoun, Logan Beauchamp, Keyhew Preston, Jason McCook, Behdahbuhn Logan (We Matter, Ambassadeurs de l’espoir)

10 h 25 Pause santé/Réseautage/Affiches

11 h 5 Séance simultanée 3

• Mieux-être mental des jeunes Autochtones 1
• Équipes de mieux-être mental
• Approches fondées sur la terres

12 h 30 Déjeuner

13 h 30 Séance simultanée 4

• Mieux-être mental des jeunes Autochtones 2
• Mieux-être mental des Inuits
• Réduction des méfaits

14 h 55 Pause santé

15 h 10 Séance simultanée 5

• Mieux-être mental des jeunes Autochtones 3
• Mieux-être mental des Métis
• Approches communautaires

16 h 30 Groupe d’experts en plénière 2 – Expressing Our Emotions: Breaking Down Barriers (Expression des émotions : faire sauter les obstacles)

• Aîné : Nokomis Tracey Whiteye
• Intervenants : Keenan Bird; Emily Granville; Eagle Blackbird (We Matter)

17 h Remarques de clôture

• L’honorable Ya'ara Saks, ministre de la Santé mentale et des Dépendances
• L’honorable Patty Hajdu, ministre des Services aux Autochtones
• Grand-mère Marilyn Chevrier et Spirit Wind Singers of the North

17 h 30 Clôture du Sommet

Premier jour – Soutenir les communautés en crise

Deuxième jour – Jeunesse autochtone

Affiches

• 54. Mobile Crisis Response Team de l’Organisation des chefs du Sud (Équipe mobile de réponse aux crises de l’Organisation des chefs du Sud) (non disponible en français)
  • Carol McCorrister (Organisation des chefs du Sud)
• 55. Kivalliq Crisis Support Team in Nunavut (L’équipe de soutien de crise de Kivalliq au Nunavut) (non disponible en français)
  • Mona Autut, Jackie Nakoolak (Centre d'amitié Pulaarvik Kablu)
• 56. Four Directions Community Pathways Partnership Program (Programme de partenariat pour les parcours communautaires quatre directions) (non disponible en français)
  • Carrie Nagy (Unité de santé du Nord-Ouest)
• 57. Virtual Interventions and Community Connections for Healthy Indigenous Youth (VICCHIY): Preliminary Findings from an Inaugural Provincial Youth Wellness Summit (Interventions virtuelles et connexions communautaires pour une jeunesse autochtone en bonne santé : conclusions préliminaires d’un premier sommet provincial sur le bien-être des jeunes) (non disponible en français)
  • Lindsey Boechler (École polytechnique de la Saskatchewan)
• 58. F.I.R.E. with F.I.R.E. (Fully Informed Risk Education with Foundation of Individual Recovery Experiences) "Ishkotay Aputchitoon Chi Meekatamun Ishkotay" (F.I.R.E. avec F.I.R.E. [Éducation au risque en toute connaissance de cause, fondée sur des expériences individuelles de rétablissement] « Ishkotay Aputchitoon Chi Meekatamun Ishkotay ») (non disponible en français)
  • Helene Estrada, Cheryl Prince, Marjorie Bird, Russell Abraham, Charmaine Buium, Meagan Settee (Conseil de développement des ressources du Sud-Est)
• 59. Mental Health Markers in Indigenous Youth (Marqueurs de santé mentale chez les jeunes Autochtones) (non disponible en français)
  • Zoe Kreutzer (Université de Calgary)
• 60. Northern Public Health Working Group on Indigenous Mental Wellness: Impacts of the COVID-19 Pandemic Best Practices and Lessons in Community Resilience (Groupe de travail de la santé publique du Nord sur le mieux-être mental des Autochtones : répercussions de la pandémie de COVID-19 – Pratiques exemplaires et leçons en matière de résilience communautaire) (non disponible en français)
  • Dre Carol Hopkins (Thunderbird Partnership Foundation), Dre Brenda Restoule (First Peoples Wellness Circle)
• 61. Programme de consultation sur la violence conjugale de Rankin Inlet (non disponible en français)
  • Gail Wallace, Joyce Green, Pauline Simik (Centre d’amitié Pulaarvik Kablu)
• 62. Métis Nation of Alberta Life Promotion Strategy (Stratégie de promotion de la vie de la Métis Nation of Alberta) (non disponible en français)
  • Nathaniel Le Chalifoux (Métis Nation of Alberta)
• 63. Métis Youth Wellness Connection (connexion pour le mieux-être des jeunes Métis) (non disponible en français)
  • Tammy Adams, Jenna Campbell, Sabrina Roy (Métis Nation of Ontario)
• 64. Gdoo Naagidewendimigoo (Low Barrier Shelter) (Gdoo Naagidewendimigoo [refuges d’urgence]) (non disponible en français)
  • Jessica Kopechanski, Leroy Peltier (Naandwechige-Gamig Wikwemikong Health Centre)
• 65. Adapting a wellness outcome measure to reflect the preferences of Inuit youth in the evaluation of an e-tool based on Cognitive Behaviour Therapy (I-SPARX) (Adaptation d’une mesure de bien être pour refléter les préférences des jeunes Inuit dans l’évaluation d’un outil électronique basé sur la thérapie cognitivo-comportementale [I-SPARX]) (non disponible en français)
  • Nichaela Garvey, Iola Oshoweektok, Dre Yvonne Bohr, Marette Abdelmaseh, Alaina Thomas, Yogita Singh, Jenna Barnhardt (Université York)
• 66. From SPARX to I-SPARX: A youth- and community-directed process of culturally-adapting an Inuit specific Cognitive Behaviour Therapy-based computer game (De SPARX à I-SPARX : un processus d’adaptation culturelle d’un jeu informatique de thérapie cognitivo comportementale propre aux Inuit, dirigé par les jeunes et la communauté) (non disponible en français)
  • Alaina Thomas, Nichaela Garvey, Dre Yvonne Bohr, Yogita Singh, Jenna Barnhardt, Travis Kuhne, Reuben Qaunaq (Université York)
• 67. Wellness Resource Hub to Support Children and Youth (Un centre de ressources sur le bien être pour soutenir les enfants et les jeunes (non disponible en français)
  • Sydney Chabot-Hamden, Emily McDonald, Nancy Young (Institut de recherche du CHEO, équipe ACHWM)
• 68. Métis Perspectives on Medical Assistance in Dying (MAiD) and Mental Illness: Insights from Les Femmes Michif Otipemisiwak Engagement Sessions (Perspectives métisses sur l’aide médicale à mourir [AMM] et la maladie mentale : aperçu sur les séances de mobilisation relatives à l’organisme Les Femmes Michif Otipemisiwak) (non disponible en français)
  • Samantha Stewart, Emily Field, Lisa Pigeau (Les Femmes Michif Otipemisiwak [LFMO]/Women of the Métis Nation)
• 69. Evaluating Mental Wellness Initiatives Using Culture as Foundation (Évaluer les initiatives en matière de mieux-être mental en s’appuyant sur la culture) (non disponible en français)
  • Dre Brenda M Restoule, Catherine Graham (First Peoples Wellness Circle)

Vidéos

• 70. Ais’poo moo’ anist tooh kowaya – Providing Helpful Advice: Day Treatment Program, Wellness Program, Blood Tribe Department of Health Inc. (Fournir des conseils utiles : programme de traitement de jour, programme de mieux-être, Blood Tribe Department of Health Inc.) (non disponible en français)
  • Dr Hassan Naqvi, Dre Terri-Lynn Fox (Wellness Program, Blood Tribe Department of Health Inc.)
• 71. Core Teachings of Life Promotion in Indigenous Communities (Enseignements fondamentaux de la promotion de la vie dans les communautés autochtones) (non disponible en français)
  • Dr Ed Connors, Steven Martin (Feather Carriers)
• 72. Regional Mental Health Navigator Program (Programme régional de navigateurs en santé mentale) (non disponible en français)
  • Cayleigh Borsboom (Métis Nation of British Columbia)
• 73. Ooma La Michinn: Walking in Wellness with Métis Youth for Life Promotion (Ooma La Michinn : Marcher pour le bien-être avec la promotion de la jeunesse métisse pour la vie) (non disponible en français)
  • Logan Burd, Pixie Wells, Danielle Bergevin (Métis Nation of British Columbia)
• 74. Promoting Resilience to Prevent Mental Health Crises in Inuit Communities: Culturally Aligned Approaches for Mental Health Education, Self-Care, and Healing (Promouvoir la résilience pour prévenir les crises de santé mentale dans les communautés inuites : approches alignées sur la culture pour l’éducation à la santé mentale, les soins personnels et la guérison) (non disponible en français)
  • Karen Aglukark (Mamipalianiq Society), Andrew Gentile (Mandala Institute for Holistic Mental Health)
• 75. Enhancement of Youth Case Management with Peer Support and Indigenous Cultural Engagement (Amélioration de la gestion des cas des jeunes par le soutien des pairs et l’engagement culturel autochtone) (non disponible en français)
  • Judy McCuaig (The Alex Community Health Centre)

Kiosques d’information

• 76. Conseil autochtone d'agrément professionnel du Canada (PDF)
• 77. First Peoples Wellness Circle
• 78. Fondation de partenariat Thunderbird
• 79. Carrefours bien-être pour les jeunes de l'Ontario
• 80. Équipe d'évaluation des Services aux Autochtones